Resumen:
El presente artículo analiza cómo la educación física escolar en América Latina opera históricamente como dispositivo de colonialidad corporal que reproduce epistemologías eurocéntricas e invisibiliza saberes somáticos indígenas Mediante una revisión crítica de literatura con enfoque decolonial se examina la relación entre corporalidad lengua originaria y procesos cognitivos en contextos interculturales bilingües El estudio articula cuatro momentos metodológicos revisión sistemática de fuentes secundarias 2010 2024 análisis de fuentes primarias normativas y curriculares diálogo interdisciplinario entre estudios decoloniales y neurociencia cultural y posicionamiento epistémico reflexivo Los hallazgos evidencian que mientras la educación física convencional naturaliza un habitus corporal occidental caracterizado por el dualismo cartesiano competitividad individualista y mediación exclusiva en español las corporalidades indígenas constituyen sistemas epistemológicos relacionales que conciben el cuerpo como nodo de reciprocidad con la comunidad y la naturaleza mediado en lenguas originarias La colonialidad corporal no solo afecta la identidad sino que configura arquitecturas cognitivas al restringir posibilidades de desplegar patrones de atención holística y memoria colectiva propios de epistemologías indígenas Se argumenta que la recuperación de prácticas corporales cultural y lingüísticamente situadas no es folklore sino epistemología aplicada con potencial de incidir en cognición El artículo identifica un vacío empírico crítico la ausencia de estudios que midan impacto cognitivo de educación física intercultural bilingüe Se concluye que transitar hacia interculturalidad crítica requiere transformación epistémica donde corporalidades indígenas sean fundamento curricular posicionando el cuerpo como territorio legítimo de conocimiento y re existencia frente a la hegemonía occidental
